पर्वतों के निर्माण प्रस्तावना "पर्वत हमारी पृथ्वी की सबसे भव्य और प्रभावशाली संरचनाओं में से एक हैं। ये न केवल हमारे भूगोल को तय करते हैं, बल्कि मौसम से लेकर हमारी नदियों तक सब कुछ बदलते हैं। लेकिन इनकी उत्पत्ति के पीछे की कहानी उतनी ही जटिल और दिलचस्प है। इस अध्याय में हम बेहद आसान भाषा में समझेंगे कि प्लेटों के टकराने, ज़मीन के फटने और ज्वालामुखी के विस्फोट से इन पर्वतों का जन्म कैसे होता है।" पर्वतों के निर्माण पर्वतों के निर्माण का मुख्य आधार टेक्टोनिक प्लेटों की गति है। हमारी पृथ्वी का सबसे ऊपरी हिस्सा (स्थलमंडल) कई टुकड़ों में टूटा हुआ है जिन्हें 'टेक्टोनिक प्लेट्स' कहते हैं। ये प्लेटें मेंटल की अर्ध-तरल परत (एस्थेनोस्फीयर) पर बहुत धीमी गति (सालाना 1 से 10 सेमी) से खिसकती रहती हैं। जब ये प्लेटें एक-दूसरे की ओर बढ़ती हैं, दूर जाती हैं या आपस में रगड़ खाती हैं, तो पृथ्वी की भूपर्पटी (Crust) पर भीषण तनाव और दबाव बनता है। इसी हलचल के कारण ज़मीन का हिस्सा या तो ऊपर उठ जाता है या फिर ज्वालामुखी के मैग्मा के जमाव से पहाड़ का रूप ले लेता है। पर्वतों के मुख्य प्रकार पर्...
Uksssc mock test -22
उत्तराखंड समूह का मॉडल पेपर - 2022
हिन्दी प्रश्नोत्तरी
देवभूमि उत्तराखंड द्वारा उत्तराखंड पुलिस एवं उत्तराखंड समूह - ग की सभी परीक्षाओं के लिए विशेष फ्री मॉक टेस्ट सीरीज प्रारंभ की गई है। मॉक टेस्ट - 22 के बाद सभी टेस्ट तीन भागों में विभाजित किए गए हैं। पहले भाग में 1 से 40 तक के प्रश्न दिए गए हैं, दूसरे भाग में 41 से 80 तक और अंतिम भाग में 81 से 100 तक 20 प्रश्न जो कि हिंदी से तैयार किए गए हैं। अतः आगामी परीक्षाओं को अच्छे नंबरों से पास करने के लिए उत्तराखंड की सभी मॉक टेस्ट जरूर दें । यहां सभी मॉक टेस्ट उत्तराखंड समूह-ग के पुराने सभी प्रश्न पत्रों का गहन विश्लेषण करने के बाद तैयार किए गए हैं।
Uksssc mock test series 2022
कुल प्रश्न संख्या - 100
Set - 03 (81 से 100 प्रश्न)
(81) गंगोर्मि का संधि विच्छेद है
(a) गंग + उर्म
(b) गंग + ओर्मि
(c) गंगा + ऊर्मि
(d) इनमें से कोई नहीं
(82) 'सब गुरुजन को बुरा बतावै,
अपनी खिचड़ी अलग पकावै, में कौन सा अलंकार है।
(a) अनुप्रास अलंकार
(b) उपमा अलंकार
(c) श्लेष अलंकार
(d) इनमें से कोई नहीं
(83) 'हो सकता है वह आया हो। वाक्य है-
(a) अनिश्चित वर्तमान
(b) संदिग्ध वर्तमान
(c) संभाव्य वर्तमान
(d) अपूर्ण वर्तमान
(84) 'उसने नहाकर भोजन किया' वाक्य में नहाकर किस क्रिया का उदाहरण है?
(a) प्रेरणार्थक
(b) द्विकर्मक
(c) संयुक्त
(d) पूर्वकालिक
(85) निम्नलिखित में से तत्सम तद्भव का शुद्ध व युग्म है
(a) नक्षत्र - नखत
(b) पकवान्न - पकवाश
(c) गृद्ध - गीध
(d) अवश्याय - ओस
(86) हिंदी शब्दकोश में 'क्ष' का क्रम इनमें से किस वर्ण के बाद आता है.
(a) ह
(b) छ
(c) क
(d) ष
(87) सत्ताच्युत का सही वर्तनी विश्लेषण है -
(a) स् अ त् त आ च् अ य् उ त् अ
(b) स् अ त् त् आ च् य् उ त् अ
(c) स त् ता च् यु त
(d) स त् आ च् य् उ त् अ
(88) निम्नलिखित में से सही युग में चुनिए हैं
(a) गलीचा - पुर्तगाली
(b) आमदनी - फारसी
(c) अंग्रेज - फ्रेंच
(d) पादरी - तुर्की
(89) निम्नलिखित में से किस शब्द में एकाधिक उपसर्गों का प्रयोग हुआ है
(a) अनुकरण
(b) निहत्था
(c) व्याकरण
(d) आगमन
(90) निम्नलिखित में 'देवता' का पर्यायवाची शब्द है ?
(a) किंकर
(b) विबुध
(c) विपुल
(d) लोकेश
(91) 'स्वार्थ' में निम्नलिखित में से कौन सी संधि है
(a) दीर्घ संधि
(b) यण संधि
(c) वृद्धि संधि
(d) गुण संधि
(92) संचार प्रभावी होगा यदि यह -
(a) धीरे और स्पष्ट रूप से दिया जाए
(b) उपयुक्त माध्यम के उपयोग से दिया जाए।
(c) प्रेषक द्वारा लिखित रूप में प्राप्त किया जाए
(d) तत्काल प्राप्त किया जाए।
(93) 'मसृण' का विलोम है-
(a) रूक्ष
(b) संग्रहण
(c) क्षणिक
(d) दृढ़
(94) निम्नलिखित में शुद्ध वर्तनी वाला शब्द है
(a) मूर्ध्दन्य
(b) मूर्धण्य
(c) मूरधन्य
(d) मुर्रधन्य
(95) 'नेपथ्य' शब्द के लिए उचित वाक्य है
(a) अर्ध रात्रि का समय
(b) रंगमंच पर पर्दे के पीछे का स्थान
(c) आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत
(d) जिसका उदय हाल में हुआ है
(96) निम्न में से कौन सी रचना महादेवी वर्मा की हैं ?
(a) रजनीगंधा
(b) कल्प लता
(c) अतीत के चलचित्र
(d) इनमें से कोई नहीं
(97) 'माया सरोवर' (उपन्यास) के लेखक हैं
(a) मंगलेश डबराल
(b) प्रेमचंद
(c) मन्नू भंडारी
(d) शैलेश मटियानी
(98) 'गिरधारी' में कौन सा समास है ?
(a) दिगु समास
(b) बहुव्रीहि समास
(c) कर्मधारय समास
(d) इनमें से कोई नहीं
(99) संवाददाता से मिली जानकारी को दृश्यों के बगैर खबरें देना कहलाता है ?
(a) ड्राई एंकर
(b) एंकर बाइट
(c) ब्रेकिंग न्यूज़
(d) इनमें से कोई नहीं
(100) 'एक तो करेला, ऊपर से नीम चढ़ा' लोकोक्ति का आशय क्या है?
(a) करेला अधिक कड़वा होता है
(b) करेला के समान व्यक्ति होना
(c) कम बुरा व्यक्ति होना
(d) बुरे से भी अधिक बुरा होना
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