समूह-ग 2021 ( सचिवालय रक्षक सुरक्षा संवर्ग)

Uksssc secretarial Guard 2021

प्रश्न पत्र हल - समूह-ग 2021 ( सचिवालय रक्षक सुरक्षा संवर्ग)

वर्ग अ (हिन्दी ) - (कुल प्रश्न -20)

आज 26 सितंबर 2021 को Uksssc 2021 सचिवालय रक्षक सुरक्षा संवर्ग की परीक्षा आयोजित की गई । जिसमें 20 प्रश्न हिंदी,  40 प्रश्न उत्तराखंड , व सामान्य ज्ञान से 40 प्रश्न से पूछे गए हैं। प्रथम पृष्ठ में हिंदी के 20 प्रश्नों का उल्लेख उत्तर सहित किया गया है और सभी प्रश्नों के उत्तर की व्याख्या की गई है।

Part - 1 (हिंदी)

(1) शुद्ध वर्तनी है-

(a) संश्लिस्ट

(b) संश्लिष्ट

(c) संस्लिष्ट

(d) संष्लिष्ठ

Answer - b

(2)  निम्न में से घोष वर्ण हैं -

(a) ख

(b) च

(c) म

(d) ठ

Answer - (c)

व्याख्या - कंपन के आधार पर हिंदी वर्णमाला के दो भेद होते हैं। घोष (सघोष) और अघोष । 

अघोष - जिन वर्णों के उच्चारण में आवाज की जगह केवल सांस का उपयोग होता है उन्हें अघोष वर्ण कहते हैं। जैसे - क, ख, च, छ, ट, ठ, त, थ, प, फ, श, ष, से।  इन वर्गो की कुल संख्या 13 होती है। 

घोष - जिन वर्णों के उच्चारण में केवल आवाज उपयोग होता है उन्हें घोष या सघोष वर्ण कहते हैं । जैसे - ग, घ, ड़, ज, झ, ड, ढ, ण, द, ध, न, ब, भ, म, य,र, ल, व, ह और इसमें सभी स्वर अ से और तक । इनकी संख्या 31 होती है।

(3) कारक के भेद होते हैं ?

(a) 5

(b) 6

(c) 7

(d) 8

  

Answer - (d) 

व्याख्या - हिन्दी में कारकों की संख्या आठ मानी गई है। नाम इस प्रकार है - कर्ता,  कर्म, करण , संप्रदान अपादान, संबंध अधिकरण और संबोधन।

(4) निम्न में से कौन सा शब्द 'इक' प्रत्यय से संबंधित नहीं है?

(a) मार्मिक

(b) स्वाभाविक

(c) मालिक

(d) साहित्यिक

Answer - (c)

व्याख्या - जो शब्दांश किसी शब्द के बाद लगकर उसके अर्थ में  परिवर्तन कर देते हैं अर्थात नए अर्थ का बोध कराते हैं उसे प्रत्यय कहते हैं। भाषा में प्रत्यय का महत्त्व इसलिए भी है क्योंकि उसके प्रयोग से मूल शब्द के अनेक अर्थों को प्राप्त किया जा सकता है। यौगिक शब्द बनाने में प्रत्यय का महत्त्वपूर्ण स्थान है।

(5) निम्न में से सामिष शब्द का विलोम है-

(a) आमिष

(b) नैमिष

(c) सदामिष

(d) निरामिष

Answer - (d)

(6) भाषा का आरंभ किस से होता है- 

(a) ध्वनि से

(b) वर्ण से

(c) शब्द से

(d) पद से

Answer - (a)

(7) निम्न में से चिदंबरा प्रमुख काव्य कृति है ?

(a) जयशंकर प्रसाद की

(b) महादेवी वर्मा की

(c) माखनलाल चतुर्वेदी की

(d) सुमित्रा नंदन पंत की

Answer - (d)

(8) निम्न में से संयुक्त वाक्य हैं-

(a) मोहन भोजन कर रहा था

(b) वह रोटी खाकर विद्यालय जाता है

(c) मालिक ने कहा कि कल की छुट्टी रहेगी

(d) जल्दी कीजिए अन्यथा बहुत देर हो जाएगी।

Answer - (d)

 व्याख्या - संयुक्त वाक्य ऐसे वाक्य होते हैं जिनमें दो या दो से अधिक वाक्य शामिल होते हैं। इन वाक्यों की मुख्य पहचान सम्पूर्ण वाक्य के बीच में और, एवं, फिर, या, अथवा, परंतु, किंतु इसलिए, और अन्यथा इत्यादि शब्दों का प्रयोग होता है।

(9) 'यह‌' शब्द कौन सा विशेषण है

(a) गुणवाचक

(b) संख्यावाचक

(c) परिमाणवाचक

(d) सार्वनामिक

Answer - (d) 

व्याख्या :- जो  शब्द संज्ञा और सर्वनाम की विशेषता बताते हैं उन्हें सार्वनामिक विशेषण कहते हैं विशेषण के आठ भेद हैं। गुणवाचक, संख्यावाचक, परिमाणवाचक, सार्वनामिक, व्यक्तिवाचक, प्रश्नवाचक, तुलनबोधक और संबंधवाचक।

सार्वनामिक विशेषण ऐसे शब्द होते हैं जो संज्ञा से पहले आए एवं विशेषण की तरह उस संज्ञा शब्द की विशेषता बताएं। यह लड़का कक्षा में अव्वल आया है। ( "यह" एक सार्वनामिक विशेषण है।)

(10)  मृगेंद्र का पर्यायवाची शब्द है?

(a) शार्दुल

(b) अहि

(c) हिरण

(d) कुरंग

Answer - (a)

व्याख्या:-  मृगेंद्र के पर्यायवाची - सिंह , व्याघ्र, ललित, केसरी , हरि,  महावीर, केहरी, पंचमुख, शेर, केशी, मृतपति शार्दूल

अहि का पर्यायवाची -  सांप,

हिरण के पर्यायवाची - सारंग , कुरंग , सुरभि

(11) निम्न में से भाववाचक संज्ञा है ?

(a) हिमालय

(b) ईमानदारी

(c) दूध

(d) सेना

Answer - (b) 

व्याख्या :- भाववाचक संज्ञा का आशय ऐसे शब्दों से है जो किसी पदार्थ या फिर चीज का भाव दशा या अवस्था का बोध कराते हैं अर्थात जो शब्द भावना का बोध कराए भाववाचक संज्ञा कहलाता है। जैसेे-  ईमानदारी , मानवता, बुढ़ापा, सुंदरता, धर्म , मिठास, 

(12) हिंदी शब्द का संबंध सिंधु से माना गया है सिंधु शब्द किस भाषा का है ?

(a) अरबी का

(b) संस्कृत का

(c) फारसी का

(d) तुर्की का

Answer - (b)

व्याख्या :- हिंदी शब्द की उत्पत्ति फारसी भाषा से हुई है लेकिन सिंधु शब्द संस्कृत भाषा से लिया गया है।

(13)  तत्सम शब्द 'मुष्टि' के लिए तद्भव शब्द है

(a) मौत

(b) मुट्ठी

(c) मुक्का

(d) मिट्टी

Answer - (b)

(14) अर्थ के अनुसार वाक्य का प्रकार नहीं है?

(a) विधानार्थक

(b) विस्मयादिबोधक

(c) संदेह सूचक

(d) अर्थ बोधक

 

Answer - (d) 

व्याख्या :- अर्थ के आधार पर वाक्य के आठ भेद हैं। विधानवाचक, निषेधवाचक, आज्ञावाचक, प्रश्नवाचक, इच्छावाचक, संदेहवाचक,  विस्मयवाचक,  और संकेतवाचक। उपयुक्त प्रश्न में अर्थबोधक वाक्य का भेद नहीं है।

(15) निम्न में से कौन सा शब्द स्त्रीलिंग है?

(a) शनि

(b) जंगल

(c) सभा

(d) मेला

Answer - (c)

(16) देवनागरी लिपि का सर्वप्रथम प्रयोग किस राज्य में माना जाता है?

(a) उत्तराखंड में

(b) मध्यप्रदेश में

(c) गुजरात में

(d) छत्तीसगढ़ में

Answer - (c)

व्याख्या :- देवनागरी लिपि का सर्वप्रथम प्रयोग गुजरात राज्य में हुआ था। ज्यादातर विद्वान गुजरात के नागर ब्राह्मणों से इसका संबंध जोड़ते हैं। उनका मानना है कि गुजरात में सर्वप्रथम प्रचलित होने से वहां के पंडित वर्ग अर्थात नागर ब्राह्मणों के नाम से इसे "नागरी" कहा गया । अपने अस्तित्व में आने के तुरंत बाद इसने देव भाषा संस्कृत को लिपिबद्ध किया इसलिए नागरी में देव शब्द जुड़ गया और बन गया देवनागरी।

(17)  'अरण्य रोदन' मुहावरे का अर्थ है- 

(a) अत्यधिक रोना

(b) छिपकर रोना

(c) रोने का दिखावा करना

(d) व्यर्थ में रोना

Answer -  (d)

(18) सपना क्या है ?

"नयन-सेज पर सोया हुआ आंख का पानी "

उक्त में नयन-सेज में कौन-सा अलंकार है?

(a) उप्रेक्षा

(b) यमक

(c) रूपक

(d) अनुप्रास

Answer - (c)

व्याख्या :- रूपक अलंकार वह अलंकार होता है जब किसी वस्तु की किसी से तुलना की जाए या किसी के समरूप बताया जाए अर्थात जहां उपमेय और उपमान आरोपित होता है। रूपक अलंकार की मुख्य पहचान (-) योजक चिह्न होता है। जैसे - मुख-चंद्र है। 

(19) कथन को उद्धृत करने के लिए किस चिन्ह का प्रयोग किया जाता है?

(a) योजक चिह्न का

(b) उद्धरण चिह्न का

(c) विवरण चिह्न का

(d) कोष्ठक का

Answer - (b)

व्याख्या :- उद्धरण चिह्न वे चिन्ह होते हैं जहाँ किसी पुस्तक से कोई वाक्य ज्यों का त्यों लिखा जाये, या जहाँ कोई विशेष शब्द, पद, वाक्य खण्ड इत्यादि उद्धरित किये जाये, । उद्धरण चिह्न (” “): उद्धरण चिह्न के दो प्रकार हैं -1. इकहरा उद्धरण (‘ ’) 2. दोहरा उद्धरण (” “)

(20)  सांस्कृतिक अस्मिता शब्द में अस्मिता शब्द से तात्पर्य है-

(a) जुड़ाव

(b) पहचान

(c) बोलचाल

(d) उपयुक्त में से कोई नहीं

Answer -  (b)

व्याख्या :- अस्मिता का अर्थ है- पहचान तथा भाषाई अस्मिता से तात्पर्य है- भाषा बोलने वालों की अपनी पहचान । सांस्कृतिक अस्मिता' का अर्थ है-हमारी सांस्कृतिक पहचान अर्थात् हमारे जीने, खान-पान, रहन-सहन, सोचने-विचारने आदि के तौर-तरीके जो हमें दूसरों से अलग करते हैं तथा जिनसे हमारी विशिष्ट पहचान बनी है।

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